Blasphemie – Was ist das für eine große Sünde?

Für viele Menschen ist das Wort ” Blasphemie ” einer der furchterregendsten Begriffe im Neuen Testament. Die Blasphemie wird als eine schreckliche Sünde dargestellt, aber was ist es dann? Habe ich mich dessen schuldig gemacht? Kann man dafür eine Begnadigung einholen? Das sind ernste Fragen, die die Aufmerksamkeit der gläubigen Person auf sich ziehen.

Die Blasphemie ist eine anglisierte Form des griechischen Begriffs Blasphemie, die nach Ansicht von Wissenschaftlern wahrscheinlich von zwei Wurzeln abstammt – dem Lappalie, der Verletzung und dem Phäm, um sie zu sprechen. Das Wort würde also auf eine schädliche Rede hindeuten.

Im Kontext können sich das Substantiv Blasphemie und seine verwandten Begriffe – das Verb Blasphemie und das Adjektiv Blasphemos – jedoch auf eine Vielzahl von Haltungen und Handlungen beziehen. Betrachten wir einige Passagen:

Gott lästernd

Dass man Gott lästern kann, zeigt sich an mehreren neutestamentlichen Textpassagen.

So tadelte Paulus zum Beispiel im Buch Römer jene bösen Juden, denen von Gott eine schriftliche Offenbarung gegeben worden war und die gegen bestimmte abscheuliche Praktiken lehrten, die sich aber dennoch der von ihnen verurteilten Sünden schuldig gemacht haben. So lautet das Wort des Apostels,

“Denn der Name Gottes wird unter den Heiden gelästert, wegen dir, so wie er geschrieben steht” (Römer 2,24).

Wenn die Menschen auf der Welt diejenigen beobachten, die sich als unmoralisch lebende Heilige bekennen, sprechen sie oft schädlich gegen den Herrn selbst: “Was für ein Gott er sein muss, wenn seine Kinder so leben!”

Können wir hieraus etwas lernen?

Ebenso ermahnte Paulus die christlichen Diener, ihre Herren zu ehren, damit “der Name Gottes und die Lehre nicht gelästert werden” (1. Tim. 6,1).

So heilig ist die Autorität Gottes und seiner Doktrin, dass diese frühen Heiligen verpflichtet waren, gute Sklaven zu sein, damit solche Wahrheiten nicht verletzt werden. Die süßen Einflüsse der christlichen Religion würden natürlich mit der Zeit dazu führen, dass das abscheuliche Geschäft der Sklaverei einen großen Teil seines Einflusses auf die Menschheit verliert.

Aber wie können die Menschen sonst Gott lästern?

Sicherlich beleidigen diejenigen, die seine bloße Existenz verleugnen, ihn!

“Der Narr hat in seinem Herzen gesagt: “Es gibt keinen Gott” (Psalm 14,1).

Die Schrift spricht von jenen verblendeten Seelen, die sich in ihrer Sinnlosigkeit weigern, Gott in ihrer Erkenntnis zu haben (Römer 1,18ff).

Die große Schöpfung, zu deren Teil wir gehören, zu beobachten (Ps. 19,1) und das dann dem Zufall, dem Schicksal, dem Zufall oder der Evolution zuzuschreiben, ist eine abscheuliche Form der Blasphemie gegen ihren Autor!

Christus lästernd

Als Christus am Kreuz hing, gingen einige Leute an seinem zitternden Leib vorbei und “verunglimpften ihn” (KJV) oder “verunglimpften ihn” (ASV), nach dem Bericht von Matthäus 27,39. Der Grieche deutet buchstäblich darauf hin, dass sie ihn gelästert haben (blasphemeo).

Hier ist, was sie gesagt haben:

“Wer den Tempel vernichtet und in drei Tagen wiederaufgebaut hat, der rette sich selbst: Wenn du der Sohn Gottes bist, dann komm vom Kreuz herab” (Mt. 27,40).

Der Apostel informiert uns also, dass diejenigen, die die göttliche Sohnschaft Jesu verleugnet haben, sich der Blasphemie schuldig gemacht haben.

Wenn dies die Wut dieser antiken Rebellen war, was ist dann von den heutigen tollwütigen, sabbernden Modernisten zu sagen, die leugnen, dass der demütige Nazarener der jungfräulichen Maria geboren wurde, wie sowohl Matthäus als auch Lukas bejahen.

Was ist mit denen, die die erstaunlichen Wunder des Erlösers rationalisieren, indem sie sagen, dass es sich dabei nur um Naturphänomene handelte, die von einem abergläubischen Zeitalter fehlinterpretiert worden waren, und mit denen, die darauf beharren, dass der Leib des Herrn immer noch in einem unmarkierten jüdischen Grab liegt?

Männer, die solche Ideen befördern, sind Gotteslästerer der ranghöchsten Sorte, und doch besetzen sie traurigerweise Hunderte von Kanzeln in dieser Nation von uns.

Den Heiligen Geist lästernd

Das hat Christus erklärt,

“Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden; aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben werden” (Mt. 12,31).

In diesem Zusammenhang wies der Herr darauf hin, dass diejenigen, die gegen ihn sprachen, Begnadigung finden konnten, aber diejenigen, die gegen den Geist sprachen, konnten es nicht (Mt. 12,32).

Da sowohl Christus als auch der Geist Gottheit sind (Joh 1,1; Apostelgeschichte 5,3.4), warum sollte es in diesem Umfeld ernster erscheinen, den Geist zu entehren als den Erlöser?

Unserer Meinung nach muss hier der Schwerpunkt auf den chronologischen Aspekten ihrer jeweiligen Funktionen liegen.

Auch wenn die Juden ihren Messias derzeit kreuzigen würden, so würden doch mit der großen Ausgießung des Geistes am Pfingsttag und der Verkündigung seiner Gnadenbotschaft Tausende von ihnen begnadigt werden (Apostelgeschichte 2).

Wenn aber jenes Erlösungsreich, dessen Einführung durch das Wirken des Geistes auf göttliche Weise verifiziert wurde (vgl. Mt 12,28), abgelehnt wurde, was gab es dann noch, durch das die Menschen gerettet werden konnten? Absolut gar nichts!

Sich gegen den Evangeliumsplan zu wehren, ist daher eine Blasphemie gegen den Geist Gottes, und wer so weitermacht, hat keine Mittel, um Vergebung zu erlangen.

Aber es gibt auch andere Möglichkeiten, den Geist zu lästern.

Wäre es nicht eine Blasphemie des Heiligen Geistes, wenn er seine eigene Persönlichkeit verleugnen würde? In der Tat! Doch genau das tun mehrere religiöse Sekten.

Zum Beispiel behauptet die Wachtturm-Organisation, dass der Geist nur die unpersönliche ” aktive Kraft ” Jehovas ist. Der Armstrong-Kult und die Christliche Wissenschaft haben ähnliche bizarre Auffassungen.

Das Wort lästern

Wir erwähnten bereits den Hinweis des Paulus auf die Gotteslästerung der Lehre (1. Tim. 6,1).

In einer ähnlichen Ermahnung ermahnt der Apostel Titus, “die Dinge zu sprechen, die der Klanglehre entsprechen” (Tit. 2,1). Dann gibt er Anweisungen bezüglich des Verhaltens, das von den reiferen Heiligen, sowohl von Männern als auch von Frauen, erwartet wird.

Möge sich jedes Kind Gottes um seine Kinder kümmern! Wir müssen uns immer wieder daran erinnern, dass wir die einzige ” Bibel ” sind, die viele Menschen lesen werden, und wenn sie in uns Seichtigkeit, Gleichgültigkeit und Heuchelei sehen, können sie diese unheiligen Eigenschaften dem Wort zuschreiben, an das wir uns bekennen zu glauben.

Und wer sein Vertrauen in die göttliche Herkunft der Bibel bekennt, aber bekennt, dass sie dennoch mit “Krügen, Zusammenstößen und Widersprüchen” unzulänglich ist, verunglimpft auch das unfehlbar gewordene Wort.

Darüber hinaus greift jeder, der die heilige Lehre der Heiligen Schrift verdreht, um seinem weltlichen Lebensstil oder seinen theologischen Vorurteilen Rechnung zu tragen, das heilige Volumen an!

Was gibt es für Lästerungen, denn diese Welt ist so verdorben, das ganze Internet ist voll mit Pornographie und Lügen. Mehrheit der Seiten in Internet widmen sich der Sexualität, wie solche Seiten über cresterea Penisului.

Die Kirche lästernd

Im Buch der Offenbarung, Kapitel dreizehn, sah Johannes ein Tier, das aus dem Meer aufgestiegen war. Offensichtlich als Vertreter eines Feindes Gottes, hatte das Tier sieben Häupter, auf denen “Namen der Blasphemie” standen (Offb. 13,1). Das erklärt der Apostel,

“Und er öffnete seinen Mund für Lästerungen gegen Gott, um seinen Namen und seine Stiftshütte zu lästern, auch für die Bewohner des Himmels” (Offb. 13,6).

Die alttestamentliche Stiftshütte, die ein Prototyp des Tempels war, präfigurierte die Kirche (Hebr. 9,8-9; 1 Kor. 3,16; Eph. 2,21), bestehend aus denjenigen, die mit Christus auferstanden sind, um an den himmlischen Orten zu sitzen (Epheser 2,6).

Kann Blasphemie verzeiht werden?

Jede Sünde, für die man durch den von Gott vorgeschriebenen Plan um Vergebung bittet, kann man vergeben. Dies kann durch den Fall von nicht weniger Personen als Paulus demonstriert werden.

Dein Körper ist ein Tempel

Ernährung und Religion gehen Hand in Hand. In den meisten religiösen Praktiken wird angenommen, dass Ihr physischer Körper ein Tempel ist, ein Gefäß, um die Überzeugungen Ihres Glaubens zu vermitteln.

Um ein komplettes und fließendes Gefäß zu haben, muss man der Ernährung Vorrang einräumen. Du bist, was du isst, und wenn das, was du zu dir nimmst, ungesund ist – dein Tempel wird nur unter den sandigen Fundamenten leiden.

Die Ernährung übernimmt die Verantwortung des physischen Körpers. Die Religion übernimmt die Verantwortung des spirituellen Körpers. Wenn Ernährung und Religion gleichermaßen ausgewogen sind, kann die Magie, die man liefern kann, nur überlaufen.

Daher ist es am besten, vorsichtig zu sein, wie man ihren physischen Körper beeinflusst. Ist es auch für den spirituellen Körper von Vorteil? Wird es Ihren physischen Körper geerdet und ausgeglichen halten? Diese Fragen sind wichtig, wenn man über die Themen Ernährung und Religion nachdenkt.

Man kann auch als nicht-religiös und noch nahrhaft angesehen werden. Religion, wie Ernährung hat es Ähnlichkeiten, wenn es um die Disziplin jeder Praxis geht. In verschiedenen religiösen Praktiken nimmt die von vielen Ernährungswissenschaftlern geforderte Disziplin etwa die gleiche mentale Kraft ein, die man für notwendig hält, um seine nahrhaften Ziele physisch zu erreichen. Sie müssen jedoch nicht religiös sein, um nahrhaft zu sein. Man muss die Verantwortung und Rechenschaftspflicht übernehmen, um die gesetzten Ziele für den Ernährungsfortschritt zu erreichen.

Andererseits kann man sich als religiöser Mensch betrachten, besitzt aber keinen nahrhaften Körper. Sie können religiös sein und Blockaden haben, die nicht unbedingt eine fließende Ernährung widerspiegeln. Dies bedeutet nicht, dass jemand, der religiös ist, nicht in der Lage ist, nahrhaft zu sein, es bedeutet nur, dass sein physischer Körper nicht ganz die gleiche frei fließende Natur wie seine Religion liefern kann.

Es wird geglaubt, wenn man sowohl in den Nährwerten als auch in den religiösen Werten übereinstimmt, kann man wirklich einen Unterschied in einem klaren Geist, Körper und Seele machen. Wenn man ihr physisches Gefäß wie eine Art Religion behandelt, kann man den Wachstumsfortschritt sehen. Es gibt ein Gefühl der Fürsorge, das die Religion in der eigenen Praxis anregt. Ernährung und Religion ist das Beste aus beiden Welten und kann nur für einander arbeiten.

Religion und Ernährung haben auch ihre Schattenseiten. Wenn man entweder seine Ernährung oder seine Religion unsachgemäß behandelt, kann man Krankheiten oder sogar Krankheiten sammeln. Ob diese Krankheiten oder Krankheiten körperlich oder geistig sind, diese Schatten dienen als eine gesunde Erinnerung, um bei der Arbeit in der Religion oder Ernährung freundlich zu bleiben. Beides sind Ressourcen, um Ihrem höchsten Wesen zu dienen, es im Gleichgewicht zu halten und es gesund mit dem zu behandeln, was Sie sich wünschen.

Wie viele Dinge auf der Welt wird es immer eine andere Seite der Medaille geben. So viel wie Religion und Ernährung Hand in Hand gehen, um eine positive Wirkung zu erzielen. Dieses Duo hat genauso viel Kraft, um einen in eine negative Spirale zu versenken. Seien Sie sicher, klug zu wählen, wenn Sie mit diesem dynamischen Duo arbeiten, Religion und Ernährung existieren auf dieser Erde, um Ihnen zu dienen.

Hast du das ewige Leben?

Frage: “Hast du das ewige Leben?”

Antworte: Die Bibel stellt einen klaren Weg zum ewigen Leben dar. Zuerst müssen wir erkennen, dass wir gegen Gott gesündigt haben: “Denn alle haben gesündigt und bleiben hinter der Herrlichkeit Gottes zurück” (Römer 3:23). Wir alle haben Dinge getan, die Gott missfallen, was uns bestrafenswert macht. Da alle unsere Sünden letztlich gegen einen ewigen Gott gerichtet sind, genügt nur eine ewige Strafe. “Der Lohn der Sünde ist der Tod, aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn” (Römer 6:23).

Aber Jesus Christus, der sündlose (1. Petrus 2:22), der ewige Sohn Gottes, wurde ein Mensch (Johannes 1:1,14) und starb, um unsere Strafe zu bezahlen. “Gott beweist damit seine Liebe zu uns: Während wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben” (Römer 5,8). Jesus Christus starb am Kreuz (Johannes 19:31-42) und nahm die Strafe, die wir verdienen (2. Korinther 5:21). Drei Tage später ist er von den Toten auferstanden (1. Korinther 15,1-4) und beweist seinen Sieg über Sünde und Tod. “In seiner großen Barmherzigkeit hat er uns durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine neue Geburt in eine lebendige Hoffnung gegeben” (1. Petrus 1,3).

Durch den Glauben müssen wir unsere Einstellung zu Christus – wer er ist, was er getan hat und warum – zum Heil ändern (Apg. 3,19). Wenn wir unseren Glauben an Ihn setzen und Seinem Tod am Kreuz vertrauen, um für unsere Sünden zu bezahlen, werden wir vergeben und die Verheißung des ewigen Lebens im Himmel empfangen. “Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat” (Johannes 3,16). “Wenn du mit deinem Mund bekennst:’Jesus ist Herr’ und an dein Herz glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden” (Römer 10:9). Allein der Glaube an das vollendete Werk Christi am Kreuz ist der einzig wahre Weg zum ewigen Leben! “Denn aus Gnade seid ihr gerettet worden, durch den Glauben – und das nicht von euch selbst, es ist die Gabe Gottes – nicht durch Werke, damit sich niemand rühmen kann” (Epheser 2,8-9).

Wenn Sie Jesus Christus als Ihren Retter annehmen wollen, hier ist ein Beispielgebet. Denken Sie daran, dieses oder ein anderes Gebet wird Sie nicht retten. Nur das Vertrauen auf Christus kann dich von der Sünde erlösen. Dieses Gebet ist einfach ein Weg, um Gott Ihren Glauben an Ihn auszudrücken und Ihm für Ihre Rettung zu danken. “Gott, ich weiß, dass ich gegen dich gesündigt habe und eine Strafe verdiene. Aber Jesus Christus nahm die Strafe, die ich verdiene, damit mir durch den Glauben an ihn vergeben werden konnte. Ich vertraue Dir zur Erlösung. Danke für Deine wunderbare Gnade und Vergebung – das Geschenk des ewigen Lebens! Amen!”

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Was ist biblische Theologie?

Frage: “Was ist biblische Theologie?”

Antworte: Biblische Theologie ist das Studium der Lehren der Bibel, geordnet nach ihrer Chronologie und ihrem historischen Hintergrund. Im Gegensatz zur systematischen Theologie, die die Lehre nach bestimmten Themen kategorisiert, zeigt die biblische Theologie die Entfaltung der Offenbarung Gottes im Laufe der Geschichte. Die biblische Theologie kann versuchen, die theologischen Lehren eines bestimmten Teils der Schrift, wie die Theologie des Pentateuch (die ersten fünf Bücher des Alten Testaments) oder die Theologie, die in den Schriften des Johannes enthalten ist, zu isolieren und auszudrücken, etc. Oder sie kann sich auf einen bestimmten Zeitraum konzentrieren, wie z.B. die Theologie der vereinigten Königreichsjahre. Ein anderer Zweig der biblischen Theologie kann ein bestimmtes Motiv oder Thema in der Bibel studieren: eine Studie über “den Überrest” zum Beispiel könnte herausfinden, wie dieses Motiv in der gesamten Schrift eingeführt und entwickelt wird.

Viele schreiben J. P. Gabler, einem deutschen Bibelwissenschaftler, den Beginn der biblischen Theologie zu. Als er 1787 auf eine Professur berufen wurde, forderte Gabler eine scharfe Unterscheidung zwischen dogmatischer (systematischer oder lehrmäßiger) Theologie und biblischer Theologie. Für Gabler muss die biblische Theologie strikt ein historisches Studium dessen sein, was in den verschiedenen Epochen der biblischen Geschichte geglaubt und gelehrt wurde, unabhängig von modernen konfessionellen, lehrmäßigen, philosophischen oder kulturellen Überlegungen. Im Allgemeinen waren die Prinzipien, die Gabler vertrat, richtig, und er beeinflusste die Entwicklung der biblischen Theologie für viele Jahre.

Es sollte jedoch darauf hingewiesen werden, dass es so etwas wie ein Bibelstudium mit vollständiger Objektivität nicht gibt. Jeder Dolmetscher bringt bestimmte Voraussetzungen mit. Diese Verzerrungen haben erheblichen Einfluss auf den Prozess der Auslegung der Schrift. Dadurch wird der Bereich der biblischen Theologie mit jeder erdenklichen Meinung und Variation dessen, was die Bibel lehrt, überprüft. Die biblische Theologie ist völlig abhängig von der Hermeneutik des Theologen. Die Methoden der Schriftdeutung sind für die biblische Theologie von entscheidender Bedeutung. Die biblische Theologie kann nicht besser sein als die Methoden, mit denen er die Schrift interpretiert.

Hier ist ein grundlegender Unterschied zwischen systematischer und biblischer Theologie: Die systematische Theologie fragt: “Was sagt die Bibel als Ganzes über Engel” und untersucht dann jeden Abschnitt, der sich auf Engelwesen bezieht, zieht Schlussfolgerungen und organisiert alle Informationen in einem Wahrheitskörper, der als “Angelologie” bezeichnet wird. Das Endprodukt ist, von der Genesis bis zur Offenbarung, die Gesamtheit der offenbarten Wahrheit Gottes zu diesem Thema.

Die biblische Theologie fragt: “Wie hat sich unser Verständnis von Engeln im Laufe der biblischen Geschichte entwickelt” und beginnt dann mit der Lehre des Pentateuch über Engel und verfolgt Gottes fortschreitende Offenbarung dieser Wesen in der ganzen Schrift. Auf dem Weg dorthin zieht der biblische Theologe Schlussfolgerungen darüber, wie sich das Denken der Menschen über Engel verändert haben könnte, als immer mehr Wahrheit offenbart wurde. Der Abschluss einer solchen Studie ist natürlich ein Verständnis dessen, was die Bibel über Engel zu sagen hat, aber sie stellt dieses Wissen auch in den Kontext des “größeren Bildes” der ganzen Offenbarung Gottes. Die biblische Theologie hilft uns, die Bibel als ein einheitliches Ganzes zu sehen, und nicht als eine Sammlung von unzusammenhängenden Lehrpunkten.

Was sagt die Bibel über die Theologie?

2 Timotheus 3:16 ESV
Die ganze Schrift wird von Gott ausgeatmet und ist nützlich für die Lehre, für die Zurechtweisung, für die Korrektur und für die Ausbildung in der Gerechtigkeit,

1 Korinther 15:3 ESV
Denn ich habe euch in erster Linie das gegeben, was ich auch empfangen habe: dass Christus für unsere Sünden gemäß der Schrift gestorben ist,

Johannes 1:1-14 ESV
Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war am Anfang bei Gott. Alle Dinge wurden durch ihn gemacht, und ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht überwunden. …

Hebräer 6:1-20 ESV
Verlassen wir also die elementare Lehre Christi und gehen wir zur Reife und legen wir nicht wieder ein Fundament der Umkehr von toten Werken und des Glaubens an Gott und der Unterweisung über das Waschen, das Handauflegen, die Auferstehung der Toten und das ewige Gericht. Und das werden wir tun, wenn Gott es erlaubt. Denn es ist unmöglich, im Falle derer, die einmal erleuchtet waren, die die himmlische Gabe gekostet und im Heiligen Geist geteilt haben und die Güte des Wortes Gottes und die Kräfte des kommenden Zeitalters gekostet haben,….

Epheser 2:8-9 ESV
Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet worden. Und das ist nicht dein eigenes Tun; es ist die Gabe Gottes, nicht das Ergebnis von Werken, damit sich niemand rühmen kann.

Johannes 20:19-23 ESV
Am Abend dieses Tages, dem ersten Tag der Woche, als die Türen verschlossen waren, wo die Jünger aus Angst vor den Juden waren, kam Jesus und stand unter ihnen und sagte zu ihnen: “Friede sei mit euch”. Als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Dann waren die Jünger froh, als sie den Herrn sahen. Jesus sagte wieder zu ihnen: “Friede sei mit euch. Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch auch.” Und als er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: “Empfangt den Heiligen Geist. Wenn du die Sünden eines jeden vergibst, werden sie ihnen vergeben; wenn du ihnen die Vergebung vorenthältst, wird sie vorenthalten.”

Matthäus 16:19 ESV
Ich will dir die Schlüssel des Himmelreiches geben, und was du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden verlierst, wird im Himmel gelöst sein.”

Genesis 1:1-31 ESV
Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde. Die Erde war ohne Form und Leere, und die Dunkelheit war über dem Gesicht der Tiefe. Und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser. Und Gott sprach: “Es werde Licht”, und es ward Licht. Und Gott sah, dass das Licht gut war. Und Gott trennte das Licht von der Dunkelheit. Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es war Abend und es war Morgen, der erste Tag. …

Prediger 1:1-18 ESV
Die Worte des Predigers, des Sohnes Davids, des Königs in Jerusalem. Eitelkeit der Eitelkeiten, sagt der Prediger, Eitelkeit der Eitelkeiten! Alles ist Eitelkeit. Was gewinnt der Mensch durch all die Mühe, die er unter der Sonne auf sich nimmt? Eine Generation geht, und eine Generation kommt, aber die Erde bleibt für immer. Die Sonne geht auf, und die Sonne geht unter und eilt an den Ort, an dem sie aufgeht. …

Genesis 2:1-25 ESV
So wurden die Himmel und die Erde und alle ihre Heerscharen vollendet. Und am siebten Tag beendete Gott sein Werk, das er getan hatte, und er ruhte am siebten Tag von all seinem Werk, das er getan hatte. So segnete Gott den siebten Tag und machte ihn heilig, denn darauf ruhte Gott von all seinem Werk, das er in der Schöpfung getan hatte. Das sind die Generationen der Himmel und der Erde, als sie erschaffen wurden, an dem Tag, als der Herr Gott die Erde und die Himmel erschuf. Als noch kein Busch des Feldes im Land war und noch keine kleine Pflanze des Feldes aufgetaucht war – denn Gott, der Herr, hatte es nicht auf dem Land regnen lassen, und es gab keinen Menschen, der den Boden bearbeitete, ….