Hast du das ewige Leben?

Frage: “Hast du das ewige Leben?”

Antworte: Die Bibel stellt einen klaren Weg zum ewigen Leben dar. Zuerst müssen wir erkennen, dass wir gegen Gott gesündigt haben: “Denn alle haben gesündigt und bleiben hinter der Herrlichkeit Gottes zurück” (Römer 3:23). Wir alle haben Dinge getan, die Gott missfallen, was uns bestrafenswert macht. Da alle unsere Sünden letztlich gegen einen ewigen Gott gerichtet sind, genügt nur eine ewige Strafe. “Der Lohn der Sünde ist der Tod, aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn” (Römer 6:23).

Aber Jesus Christus, der sündlose (1. Petrus 2:22), der ewige Sohn Gottes, wurde ein Mensch (Johannes 1:1,14) und starb, um unsere Strafe zu bezahlen. “Gott beweist damit seine Liebe zu uns: Während wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben” (Römer 5,8). Jesus Christus starb am Kreuz (Johannes 19:31-42) und nahm die Strafe, die wir verdienen (2. Korinther 5:21). Drei Tage später ist er von den Toten auferstanden (1. Korinther 15,1-4) und beweist seinen Sieg über Sünde und Tod. “In seiner großen Barmherzigkeit hat er uns durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine neue Geburt in eine lebendige Hoffnung gegeben” (1. Petrus 1,3).

Durch den Glauben müssen wir unsere Einstellung zu Christus – wer er ist, was er getan hat und warum – zum Heil ändern (Apg. 3,19). Wenn wir unseren Glauben an Ihn setzen und Seinem Tod am Kreuz vertrauen, um für unsere Sünden zu bezahlen, werden wir vergeben und die Verheißung des ewigen Lebens im Himmel empfangen. “Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat” (Johannes 3,16). “Wenn du mit deinem Mund bekennst:’Jesus ist Herr’ und an dein Herz glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden” (Römer 10:9). Allein der Glaube an das vollendete Werk Christi am Kreuz ist der einzig wahre Weg zum ewigen Leben! “Denn aus Gnade seid ihr gerettet worden, durch den Glauben – und das nicht von euch selbst, es ist die Gabe Gottes – nicht durch Werke, damit sich niemand rühmen kann” (Epheser 2,8-9).

Wenn Sie Jesus Christus als Ihren Retter annehmen wollen, hier ist ein Beispielgebet. Denken Sie daran, dieses oder ein anderes Gebet wird Sie nicht retten. Nur das Vertrauen auf Christus kann dich von der Sünde erlösen. Dieses Gebet ist einfach ein Weg, um Gott Ihren Glauben an Ihn auszudrücken und Ihm für Ihre Rettung zu danken. “Gott, ich weiß, dass ich gegen dich gesündigt habe und eine Strafe verdiene. Aber Jesus Christus nahm die Strafe, die ich verdiene, damit mir durch den Glauben an ihn vergeben werden konnte. Ich vertraue Dir zur Erlösung. Danke für Deine wunderbare Gnade und Vergebung – das Geschenk des ewigen Lebens! Amen!”

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Was ist biblische Theologie?

Frage: “Was ist biblische Theologie?”

Antworte: Biblische Theologie ist das Studium der Lehren der Bibel, geordnet nach ihrer Chronologie und ihrem historischen Hintergrund. Im Gegensatz zur systematischen Theologie, die die Lehre nach bestimmten Themen kategorisiert, zeigt die biblische Theologie die Entfaltung der Offenbarung Gottes im Laufe der Geschichte. Die biblische Theologie kann versuchen, die theologischen Lehren eines bestimmten Teils der Schrift, wie die Theologie des Pentateuch (die ersten fünf Bücher des Alten Testaments) oder die Theologie, die in den Schriften des Johannes enthalten ist, zu isolieren und auszudrücken, etc. Oder sie kann sich auf einen bestimmten Zeitraum konzentrieren, wie z.B. die Theologie der vereinigten Königreichsjahre. Ein anderer Zweig der biblischen Theologie kann ein bestimmtes Motiv oder Thema in der Bibel studieren: eine Studie über “den Überrest” zum Beispiel könnte herausfinden, wie dieses Motiv in der gesamten Schrift eingeführt und entwickelt wird.

Viele schreiben J. P. Gabler, einem deutschen Bibelwissenschaftler, den Beginn der biblischen Theologie zu. Als er 1787 auf eine Professur berufen wurde, forderte Gabler eine scharfe Unterscheidung zwischen dogmatischer (systematischer oder lehrmäßiger) Theologie und biblischer Theologie. Für Gabler muss die biblische Theologie strikt ein historisches Studium dessen sein, was in den verschiedenen Epochen der biblischen Geschichte geglaubt und gelehrt wurde, unabhängig von modernen konfessionellen, lehrmäßigen, philosophischen oder kulturellen Überlegungen. Im Allgemeinen waren die Prinzipien, die Gabler vertrat, richtig, und er beeinflusste die Entwicklung der biblischen Theologie für viele Jahre.

Es sollte jedoch darauf hingewiesen werden, dass es so etwas wie ein Bibelstudium mit vollständiger Objektivität nicht gibt. Jeder Dolmetscher bringt bestimmte Voraussetzungen mit. Diese Verzerrungen haben erheblichen Einfluss auf den Prozess der Auslegung der Schrift. Dadurch wird der Bereich der biblischen Theologie mit jeder erdenklichen Meinung und Variation dessen, was die Bibel lehrt, überprüft. Die biblische Theologie ist völlig abhängig von der Hermeneutik des Theologen. Die Methoden der Schriftdeutung sind für die biblische Theologie von entscheidender Bedeutung. Die biblische Theologie kann nicht besser sein als die Methoden, mit denen er die Schrift interpretiert.

Hier ist ein grundlegender Unterschied zwischen systematischer und biblischer Theologie: Die systematische Theologie fragt: “Was sagt die Bibel als Ganzes über Engel” und untersucht dann jeden Abschnitt, der sich auf Engelwesen bezieht, zieht Schlussfolgerungen und organisiert alle Informationen in einem Wahrheitskörper, der als “Angelologie” bezeichnet wird. Das Endprodukt ist, von der Genesis bis zur Offenbarung, die Gesamtheit der offenbarten Wahrheit Gottes zu diesem Thema.

Die biblische Theologie fragt: “Wie hat sich unser Verständnis von Engeln im Laufe der biblischen Geschichte entwickelt” und beginnt dann mit der Lehre des Pentateuch über Engel und verfolgt Gottes fortschreitende Offenbarung dieser Wesen in der ganzen Schrift. Auf dem Weg dorthin zieht der biblische Theologe Schlussfolgerungen darüber, wie sich das Denken der Menschen über Engel verändert haben könnte, als immer mehr Wahrheit offenbart wurde. Der Abschluss einer solchen Studie ist natürlich ein Verständnis dessen, was die Bibel über Engel zu sagen hat, aber sie stellt dieses Wissen auch in den Kontext des “größeren Bildes” der ganzen Offenbarung Gottes. Die biblische Theologie hilft uns, die Bibel als ein einheitliches Ganzes zu sehen, und nicht als eine Sammlung von unzusammenhängenden Lehrpunkten.